Против пьяниц — желтая ленточка
Как оказалось, и во всем Кузнецком районе уже несколько лет проводятся «трезвые пятницы». Об этом нам рассказала заместитель главы администрации Людмила Алышева. «Это что за традиция такая — напиваться каждую пятницу, как на праздник, — задумался глава района Валерий Костин. — Надо прекращать!». А подчиненные воплотили мысль в жизнь. Одно из направлений этой работы — по пятницам дороги вместе с сотрудниками ДПС стали патрулировать дети. Они останавливают машины и вручают водителям желтые ленточки — символ протеста против винных паров и в кабинетах, и на проезжей части. Насколько действенна эта мера, судить сложно. Однако школьникам «игра» понравилась: желающих постоять на посту хоть отбавляй!
А вот жителям Бестянки не требуются напоминания в виде желтых ленточек ни по пятницам, ни в любые другие дни недели. Бестянка — большое, богатое татарское село. Дома здесь кирпичные, добротные. Заезжего гостя может удивить, что рядом с домами, прямо на улице, без присмотра, лежат строительные материалы. Но гораздо больше изумляет и даже вызывает недоверие чужаков тот факт, что бестянцы «не уважают» извечную российскую традицию. Тем не менее даже недавние торжества по случаю 360-летия Бестянки были безалкогольными.
— Обычно на такие мероприятия мы подтягиваем 15-20 сотрудников, да еще и резерв собираем, — говорит начальник отдела участковых Михаил Торгашов. — Не шутка все-таки: 500 сельчан и гости из Москвы, Казани, Мордовии. А здесь нас попросили привезти всего пять милиционеров — на всякий случай. Я не поверил, что справимся, а зря! Представляете, в самом деле все были трезвые. Мы уехали даже раньше, чем все закончилось. И ни одного происшествия!
Как отмечает старейшина села, глава общественного совета Хасан Шабакаев, алкогольные возлияния в Бестянке никогда не приветствовались.
— Что значит: твой отец пил? Не согласен! — перебивает он муфтия Ислама-хазрата Давыдова. — Мог рюмочку пропустить за общим столом. Но разве это пьянство?
— Что правда, то правда, — соглашается Ислам, — запойных у нас нет и не было. Но если в советское время пропустить стаканчик в праздник мог любой глава семьи, то сейчас и этого нет. У нас даже свадьбы безалкогольные! Вот у Равили спросите, она недавно дочку замуж выдала.
Равиля Назирова — спокойная, улыбчивая женщина. Предприниматель. Она согласно кивает:
— Не было за столом водки. Это даже не обсуждалось.
Нет водки и в магазине Равили: ни портвейнов, ни ликеров. Только фрукты, овощи и конфеты.
— Почему так? Ведь на спиртном можно заработать больше в разы, — спрашиваем мы.
— Заработать можно… Но зачем грех на душу брать? — следует ответ.
В это время за окном раздается тонкий протяжный голос муэдзина — через громкоговоритель. Динамики установлены по всему селу, чтобы люди могли слушать проповедь каждый день, несмотря на занятость.
— А есть в Бестянке неверующие? — спрашиваем мы Давыдова.
Он смотрит озадаченно:
– Нет… Есть те, кто не молится. Но по праздникам и они в мечети. Мечети нашей 115 лет. И все это время она была действующей, даже в советские годы. А потом, в 90-е, дорога туда стала открытой. Вот тогда-то в Бестянке окончательно перестали пить: религия это осуждает.
А вообще, сам народ здесь особенный. Решили всем миром строить мечеть — построили. Добровольно отдавали такие суммы, на которые можно было бы хорошую машину купить. Отремонтировать дороги? Сделали! Восстановить и облагородить родник? И это не проблема.
Кстати, даже родник в Бестянке не простой, а сказочный. С «живой» и «мертвой» водой. Под могучими кронами вековых деревьев бьют два ключа, на вид — совершенно одинаковые. Но если к одному иной раз выстраивается очередь, то желающих напиться из второго во всем селе не найти.
— А что будет, если попробуешь? — интересуемся мы.
— Обезножишь и испустишь дух, — отвечает Хасан Шабакаев без тени улыбки.
Пробовать мы не решаемся…
Свой день в Кузнецком районе мы заканчиваем в обществе отца Сергия Сидорова.
— В XIX веке в Бога верил народ, а интеллигенция металась: то у нее масонство, то спиритизм, то увлечение Гегелем, — размышляет вслух отец Сергий. — Сейчас наоборот. У народа нет нравственных устоев. А вот в селах и городах, где есть сильный духовный лидер, жизнь течет иначе. Не замечали? И пьют там меньше (или совсем не пьют), и хозяйства крепкие, и семьи счастливее.
Религию отец Сергий называет шестом, который может спасти человека, если тот того захочет.
— Нельзя протягивать алкоголику руку, — говорит он. — Он и сам не выберется, и вас за собой может утащить. А вот шест протянуть можно.
Что батюшка и делает. Вот, например, он долго наблюдал за своим тезкой — здоровым, крепким, но запойным мужиком. Наблюдал издалека: тот не ходил в церковь, да и интереса к вере не проявлял. Однажды священник все-таки решился: пришел к Сергею сам. Тот встретил его пьяной улыбкой и пустыми глазами. Батюшка говорил долго, советовал съездить в святое место, и… его услышали. Жена мужчины купила билеты на следующий же день, они уехали.
— Через две недели вижу — ко мне идет мать Сергея, — вспоминает батюшка. — Я испугался: думаю — не случилось ли чего? Оказалось, тезка стал меньше пить и попросил житие Сергия Радонежского…
Сейчас духовная организация «Кузнецкое благочиние» работает над созданием в местных селах обществ трезвости (отец Сергий отвечает за Евлашево). Это добровольное объединение непьющих людей, которые спасают от «зеленого змия» тех, кого еще можно спасти. В основном разговорами и личным примером.
— Такие общества еще сто лет назад были, — объясняет отец Сергий. — Создавали их православные, например, праведный Иоанн Кронштадтский.
Это еще один шест от батюшки своим землякам.
