Группу «Пхурпа» саратовцы ждали с ажиотажем — считается, что тантрическое обертонное пение снимает напряжение, восстанавливает психику и укрепляет иммунитет. В зале консерватории собралась в основном молодежь, интересующаяся древними традициями, присутствовали и адепты восточной культуры. Четверо музыкантов не заставили себя ждать — они замерли на сцене в медитативной позе задолго до начала представления.
Действо, которое происходило дальше, трудно назвать концертом. Это была «музыкальная часть» тантрических обрядов традиции Бон, существовавшей в Тибете задолго до буддизма. Благодаря великолепной акустике и микрофонам музыканты так накачали помещение низким гортанным звуком, что завибрировали стекла и барабанные перепонки. Такого еще не слышали консерваторские стены. Это похоже на рев, но не человеческий и не животный, не окрашенный в минор или мажор. Постепенно подключились инструменты, выстраивая в пространстве схемы орнаментов и форм.
Наше ухо, привыкшее к темперированной музыке и чистым тонам гаммы, было несколько ошарашено минимализмом звучания, близким к природе и человеческому естеству.
После выступления руководитель группы Андрей Тегин дал мастер-класс по обертонному пению и ответил на вопросы.
вопрос: Андрей, как вы тренируете свои голоса?
ответ: Голос необходимо тренировать — пить горячий час с перцем, делать специальные упражнения, чтобы связки смыкались у основания, стенки гортани должны быть расслаблены — так получается низкая частота. Несвойственное звукоизвлечение, говорить таким образом невозможно.
вопрос: Как вы нашли друг друга?
ответ: Если бы это было объяснимо, то коллектив был бы более веселый, нарядный и представлял бы этическую музыку в более привлекательном для западного человека виде. По какой-то причине я стал вспоминать те вещи, которых нет в моем окружении. Искусство появляется ниоткуда, уходит в никуда и бывает, что никому не нужно. Оно не товар, который можно продать. Мы приезжаем показать, что оно существует, как вещь в себе.
вопрос: У вас есть учитель?
ответ: Я сам себе учитель. Один художник попросил у ламы тексты. «Зачем вам тексты? Они для деревенских тупиц, а вы — художник, пишете картины», — ответил лама. Святые тексты нужны в качестве дисциплины, когда ты учишься. Но если ты — учитель, то они не понадобятся, хотя линию передач еще никто не отменял. Западный человек стоит в позе ученика и слепо ищет учителя, а им может оказаться любой профан, разодетый как петух. И хорошо, если ты с ним только потратишь время. У «плохого» ученика есть убеждение, что он хуже и он вторичен. Эдакая мифотворческая установка в отношении восточных мудрецов и якобы непостижимой для нас восточной мудрости.
вопрос: Вы делаете Чод — тантрическую практику отсечения привязанностей к обусловленному существованию, а люди в зале не понимают, что происходит. Вы не боитесь кармических последствий за то, что совершаете это без благословения ламы?
ответ: Страх кармических последствий — непозитивная вещь при движении вперед. В программе отобрано то, что не принесет вреда. Мы это совершаем, а люди просто при этом присутствуют. Ежедневный просмотр телевизора создает плохую карму, а у нас трэша не было.
вопрос: Что означает «пхурпа» и какие аудиоритуалы вы исполняете?
ответ: Пхурпа — это Иидам, гневное божество и личный защитник практикующего, его проводник к просветлению. Мы исполняем пятичастный ритуал Вэлпхур Нагпо, практику «золотого подношения» богам и духам Серкьем, бонские молитвы и мантры из сборника «Гьер».
вопрос: На кладбищах, как полагается, стучать в барабаны не пробовали?
ответ: Кладбище хорошо для тех, кто боится или хочет экзотики, а я к покойникам отношусь равнодушно — с какой стати вступать в контакты с привидениями и бояться покойников? Все нужно делать — ничто не должно остаться неисследованным, окрашенным тайной или мифом.
вопрос: Вас приехало четверо, а сколько должно быть голосов в тибетском монашеском хоре?
ответ: Для совершения внутренних песнопений должно быть минимум три голоса, а во внешних песнопениях (за стенами монастыря) участвуют от 18 до двух сотен монахов.
вопрос: Какое культовое назначение поющей чаши? Из чего они сделаны?
ответ: Самое культовое предназначение — из нее есть можно. Тибетцы не любят лишних вещей, тяжело с ними по горам таскаться. У нас пять чаш, их можно настраивать, стачивая верхнюю часть. Получается завораживающий нетемперированный звук, похожий на перезвоны колоколов. Еще используется для связи с сознанием человека, находящегося в бардо. Сделаны из нескольких сплавов: медь, олово, серебро, может быть еще никель.
вопрос: У вас есть инструменты, сделанные из костей и черепов…
ответ: Канлин — духовой инструмент из берцовой кости девственницы, умершей ненасильственной смертью. Она, к примеру, может быть загрызена волками или погибнуть от холода. Дамару — двусторонний барабан, сделанный из мужского и женского черепов.
вопрос: Не случалось ли в связи с их использованием чего-нибудь сверхъестественного?
ответ: Один раз мне срочно понадобился канлинг, и я решил изготовить его сам. Взял в морге мужскую бедренную кость. Свирель удалась — звучала замечательно, как настоящая. А ночью во сне ко мне явился ее хозяин-алкоголик, умерший от цирроза печени, и предложил выпить!
вопрос: Где вы покупаете инструменты?
ответ: В Монголии, как и тибетские монахи. В Тибете ничего не осталось после китайского нашествия. Кость берут из захоронений, сделанных в «социалистический период». Как-то в магазине для туристов продавалась золотая пхурпа за пять тысяч долларов, а рядом лежал незатейливый трехгранный кинжал. Я покрутил его в руках и направил острие на продавца, он в испуге отскочил в сторону. Оказалось, это старая намоленная пхурпа, ее нельзя наводить на человека, и она гораздо ценнее новой золотой.
вопрос: Применяли ли вы ритуальную музыку по назначению?
ответ: Могу рассказать о двух случаях. Когда нашу Фабрику Кардинального Искусства выгнали с Болотной площади (там должны были строить новое здание), мы семь дней пели. В результате река подмыла грунт, и он просел. До сих пор на этом месте ничего не построено. В другом случае долго не мог улететь самолет, на котором находилась моя жена. Я немного «пошаманил», и самолет взлетел.
вопрос: А зачем вы вообще этим занимаетесь?
ответ: Для чего музыканты занимаются музыкой? Наша музыка — как восклицание, вне причин и следствий. Цель любого живого существа — свобода от обусловленности бытия в материальном мире. Мы не знаем, куда мы идем. Главное, что мы движемся.